Język polski. Wędrówka jako sposób poznania świata i samego siebie. Przybliż dwóch bohaterów literackich, których wedrówka zaważyła na biografii. Wedrowka jest jednym ze sposobow poznania swiata, a takze poznania samego siebie. Aby udowodnic postawiona teze, przedstawie biografie dwoch bohaterow literackich. W Starym Testamencie motyw wędrówki Narodu Wybranego do Ziemi Obiecanej został przedstawiony moim zdaniem jako ukryty opis życia człowieka. Narodziny człowieka w bólach można porównać do niewoli egipskiej, a rozstąpienie się Morza Czarnego do sakramentu Chrztu Świętego, który otwiera przed nami możliwość życia wiecznego. jest do zaspokojenia właśnie w „ziemi obiecanej” opartej na toposie mityczne­ go Sezamu, otwierającego się tylko przed tymi, którzy przyswoją „reguły” definiujące przestrzeń bezprawia. Stąd obraz m iasta jest wielopoziomowy, odbiorca tekstu stale towarzyszy Moja ziemia obiecana, to nie tylko moje życie, ale świat, w którym chciałabym żyć. Świat bez dominacji bogatych nad biednymi, piękna nad brzydotą. Marzę o tym, żeby nie było dyskryminacji, rasizmu, wojen. Wiem, że to do końca nie jest realne, ale chciałabym aby świat kiedyś taki był. Wydaje mi się, że ziemia obiecana nie Warszawa, Polska. Wczesne godziny poranne. Jest początek grudnia A.D. 2019. Pogoda? Zimno i nieprzyjemnie. Chłodna, wilgotna, szara nijakość. W dodatku wypełniona utrudniającym oddychanie, wszechobecnym smogiem. Sezon letni już dawno przeminął, podobnie jak uroki złotej polskiej jesieni. Śnieżnobiała zimowa aura wciąż natomiast nie zagościła jeszcze w kraju nad Wisłą. Trwa Omówienie filmuAndrzej Bukowiecki. (Fragment tekstu. Całość dostępna jest po zalogowaniu, w sekcji materiałów do pobrania.) „Ja nie mam nic, ty nie masz nic, ty nie masz nic, on też nie ma nic. To razem mamy tyle, w sam raz tyle, żeby założyć wielką fabrykę!”. Te słowa, wygłaszane w jednej z pierwszych scen Ziemi obiecanej OCHrp. Streszczenie Wyprowadzenie Izraelitów z Egiptu przez Mojżesza oraz wędrówka do Ziemi Obiecanej stanowią centralne wydarzenia Księgi Wyjścia. Z Egiptu Izraelici ruszyli przez Morze Czerwone, gdzie odziały żołnierzy egipskich zostały zatopione. Wkrótce jednak wśród Izraelitów zapanował głód, jednakże Bóg zesłał im mannę z nieba. Manna jednak nie wystarczyła, gdyż wśród ludu pojawiło się pragnienie. Mojżesz uderzył wtedy swą laską w skałę, z której wydobyła się woda. Następnie Izraelici na czele z Mojżeszem udali się na pustynię Synaj. Mojżesz wyszedł wtedy na górę, gdzie odbył rozmowę z Bogiem, który przekazał mu dziesięć przykazań, zwanych Dekalogiem, które zostały spisane na kamiennych tablicach. Dekalog rozpoczynał się słowami: „Ja jestem Pan, Bóg twój, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli”. Na górze Synaj Mojżesz przebywał czterdzieści dni i czterdzieści nocy, co spowodowało, że lud zwątpił w jego powrót. Zrobili więc złoty posąg, któremu składali pokłony. Gdy Mojżesz dostrzegł ich czyn, spalił posąg i rozbił kamienne tablice. Pan jednak nakazał wtedy Mojżeszowi, by wyciosał tablice i ponownie spisał przykazania. Jeszcze raz udał się on na górę Synaj, gdzie przymierze zostało odnowione. Wkrótce Izraelici wysłali zwiadowców do Ziemi Obiecanej, która znajdowała się w Kanaan. Zobaczyli wtedy, że kraj zamieszkuje silny lud, więc postanowili powrócić do Egiptu, buntując się wobec woli Pańskiej. Została zesłana wtedy na nich plaga węży, dzięki czemu zrozumieli swój błąd i zawrócili ku Ziemi Obiecanej. Mojżesz zmarł w wieku 120 lat, nie doczekawszy się dotarcia do Ziemi Obiecanej. Wkrótce jednak Izraelici przeprawili się przez Jordan, gdzie Bóg pomógł im przedostać się bezpiecznie przez rzeki. Interpretacja Izrael jest określeniem ludu, który wyprowadzony został z niewoli egipskiej. Jest to określenie nie tylko etniczne, ale także oznacza imię ludu przymierza. Naród izraelski składa się z dwunastu pokoleń, których nazwy wywodzą się od dwunastu synów Jakuba. Liczba dwanaście jest zatem uważana tu za świętą. Przymierze związało lud izraelski z Bogiem. Stał się dla nich świętym, mocnym królem i odkupicielem. Dlatego też Izrael staje się Narodem Wybranym, gdyż wybrał go Pan, jako cel Boskich planów. Zatem dzięki przymierzu, Bóg doprowadza do jedności z ludem. Od dnia zawarcia przymierza, kult Pana staje się religią narodową Izraelitów. Bóg wybrał sobie ten naród, by poprowadzić ich do Ziemi Obiecanej. Zostanie on nagrodzony za trud i przeciwności, jakie Izraelici napotykali po drodze. Naród ten został wybrany, mimo że nie miał większych zasług ze swej strony, lecz dlatego, że Bóg kochał ten lud i chciał dotrzymać przyrzeczenia, które kiedyś dał ojcom Izraela. W tym fragmencie Starego Testamentu pojawia się także motyw wędrówki, pełnej niebezpieczeństw i przeciwności, nad którą jednak czuwa Pan. Cel wędrówki stanowi Ziemia Obiecana, która ma być formą azylu dla Narodu Wybranego. Wędrówka często odczytywana jest jako metafora życia – tak jak wędrówka Odyseusza, tak i wędrówka narodu Izraelskiego – były pełne przeszkód, które musieli pokonać. Tak samo dzieje się w życiu, gdzie cel wędrówki można osiągnąć dzięki wytrwałości i cierpliwości. W opowieści o przejściu ludu izraelskiego z Egiptu do Ziemi Obiecanej, pojawia się kilka zwrotów i związków frazeologicznych, które przetransferowane zostały na grunt języka potocznego: • Manna z nieba oznacza nieoczekiwany lub niezasłużony dar, a jednocześnie coś bardzo potrzebnego i cennego; cud.• Arka przymierza stanowi symbol porozumienia z Bogiem.• Ziemia obiecana to kraj szczęśliwości, miejsce szczególnego pożądania, cel dążeń ludzkich. Rozwiń więcej Informacje Znajdziesz tutaj linki do stron ze streszczeniami książki "Arabowie i Żydzi w Ziemi Obiecanej". Streszczenia są oznaczone jako krótkie lub szczegółowe. Zalogowani użytkownicy mogą oceniać streszczenia oraz dodawać linki do stron zawierających ciekawe i wartościowe streszczenia, podsumowania książki. Streszczenia są wyświetlane od tych, które mają najwięcej plusów. Wędrówka Izraela przez górzystą pustynię Synaju i Araby trwała 40 lat. Karawana mogła ją przejść w dwa tygodnie. Zwrot „Ziemia Obiecana” występuje tylko raz w Nowym Testamencie. Wywodzi się ze starotestamentalnej tradycji powołania Abrahama obejmującej kilka wątków - w tym kraju, który mieli otrzymać jego potomkowie. Motyw Ziemi Obiecanej wraca po kilku wiekach w czasach Mojżesza. Bóg wyprowadza swój lud z Egiptu, w którym Hebrajczycy cierpieli niewolę. Mojżesz wiedziony Bożymi natchnieniami i Bożą mocą wspomagany prowadzi lud do ziemi Kanaan, do Ziemi Obietnicy. Obietnicy danej jeszcze Abrahamowi. Do celu dotarło już następne pokolenie, jako że wędrówka przez górzystą pustynię Synaju i Araby trwała czterdzieści lat, choć karawana mogła przejść z Egiptu do Kanaanu w dwa tygodnie. Zatem nie odległość była tu powodem. Z jednej strony była to wędrówka koczowników, a z drugiej realizował się Boży plan - do Ziemi Obiecanej mieli dojść ludzie wolni; pokolenie niewolników nie było do tego zdolne. Ale szli. Autor listu do Hebrajczyków pisze o Ziemi Obiecanej w kontekście wędrówek Abrahama. Szerszy kontekst dotyczy wiary. Wędrówka do Ziemi Obiecanej staje się obrazem dążenia do rzeczywistości, której zobaczyć nie można, ale jest się pewnym jej istnienia. Otwórz: Hbr 11 ,1nn; Rdz 12,1-7; Wj 3,7-12. «« | « | 1 | » | »» Test sprawdzający znajomość przeczytanego tekstu "Wędrówka do Ziemi Obiecanej"; Klasa II gimnazjum; Przedmiot - j. polski; Czas - 8 - 10 minut; DATA................... Imię i nazwisko.......................................................................... nr z dziennika.......... 1. Co faraon kazał zrobić z nowo narodzonymi chłopcami izraelskimi? a. Oddać na ofiarę bogom b. Spalić c. Wrzucić do rzeki 2. W jaki sposób jedna z Izraelskich kobiet uchroniła swego syna przed śmiercią? a. Oddała wędrownym kupcom b. Ukryła go w koszu pośród sitowia c. Oddała go córce faraona 3. Jakie imię nadała córka faraona chłopcu? ...................................... 4. Kto objawił się Mojżeszowi w płomieniu ognia w środku krzewu? ........................................... 5. Jaką misję powierzył Jahwe Mojżeszowi? a. Aby poszedł do świętego miasta Mekki b. Aby poszedł do faraona, i wprowadził lud Izraela do Egiptu c. Aby poszedł do faraona, i wyprowadził synów Izraela z Egiptu 6. Ile plag sprowadził na Egipcjan Jahwe?............................... 7. Wymień trzy plagi, jakie Jahwe sprowadził na Egipt? ................................................................ ................................ 8. Co spadło z nieba, gdy Izraelici przemierzali pustynię i zabrakło im jedzenia? ............................................ i ............................................. 9. Na jaką górę wstąpił Mojżesz?...................................... 10. Co otrzymał Mojżesz na wspomnianej górze? ................................................................ 11. Czy lud Izraelski dotarł do Ziemi Obiecanej? a) Tak b) Nie 12. Czy Mojżesz dotarł do Ziemi Obiecanej? a) Tak b) Nie Test sprawdzający znajomość przeczytanego tekstu "Wygnanie z Raju. Upadek pierwszych rodziców"; Klasa II gimnazjum; Przedmiot - j. polski; Czas - 8 -10 minut; DATA................... Imię i nazwisko.......................................................................... nr z dziennika.......... 1. Z jakiego drzewa Adam i Ewa zerwali jabłko? ............................................... 2. Kto zerwał jabłko z drzewa, Ewa czy Adam?.............................. 3. Czyją matka stała się Ewa? ............................................................. 4. Jak Bóg ukarał węża? a) "na brzuchu będziesz się czołgał i potępiony będziesz na wieki" b) "na brzuchu będziesz się czołgał i proch będziesz jadł po wszystkie dni twego istnienia" c) "na brzuchu będziesz się czołgał, aż do skończenia świata" 5. Jak Bóg ukarał Ewę? a) "Ku twemu mężowi będziesz kierowała swe myśli, on będzie panował nad tobą" b) "Ku twemu mężowi będziesz kierowała swe pragnienia, on będzie panował nad tobą" c) "Ku twemu mężowi będziesz lgnęła, on będzie panował nad tobą" d) 6. Jak Bóg ukarał Adama? a) "W pocie oblicza twego będziesz tedy musiał zdobywać pożywienie, póki nie wrócisz do ziemi, z której zostałeś wzięty; bo prochem jesteś i w proch się obrócisz!" b) "Zsyłam cię na Ziemię, idź i nie grzesz więcej" c) "Obarczę cię wielkim trudem brzemienności, w bólu będziesz rodziła dzieci" 7. Co Bóg sporządził dla Adama i Ewy zanim ich wygnał z Raju? ............................................................................. Jahwe postawił przed ogrodem Eden?................. Opracowanie: Ola Bednarska Uwaga! Wszystkie materiały opublikowane na stronach są chronione prawem autorskim, publikowanie bez pisemnej zgody firmy Edgard zabronione. Tom I Akcja powieści rozgrywa się w Łodzi w latach 80. XIX wieku. Głównym bohaterem jest Karol Borowiecki. Mężczyzna dowiaduje się, że spłonęła fabryka Goldberga, potem zaś odwiedza fabrykę Bucholca. W tym czasie do zakładu przychodzi Michałkowa, która oczekuje odszkodowania za śmierć męża podczas pracy. Zostaje jednak odprawiona z kwitkiem. Borowiecki wręcza jej jednak małą kwotę. W restauracji hotelu Victoria Moryc i Cohn rozmawiają o interesach. Moryc ma zamiar założyć fabrykę z Maksem i Borowieckim, jednak Cohn nie ufa Borowieckiemu ze względu na jego polskie pochodzenie. Podczas spektaklu w teatrze Borowiecki próbuje zyskać względy Mady i obiecuje, że poleci jej polskie książki warte przeczytania. Wśród widzów nieoczekiwanie pojawia się wiadomość o bankructwie łódzkich kupców, którzy byli głównymi nabywcami fabrykantów. W nocy Karol spotyka się z Lucy Zukerową. Kobieta zdradza mu, że wkrótce nastąpi podwyżka cen bawełny. Rano wspólnie z Morycem, Cohnem i Maksem postanawiają zaopatrzyć się w bawełnę. Tymczasem Borowiecki otrzymuje list od narzeczonej Anki. Dziewczyna przesyła mu pewną sumę pieniędzy z prośbą o znalezienie pracy rodzinie Sochów. Następnie Borowiecki idzie na obiad do Bucholca, który gardzi Polakami i biedotą. Moryc zaś knuje plan, jak oszukać wspólników. Lucy coraz bardziej zakochuje się w Karolu i organizuje spotkanie w lasku Milscha. Po powrocie do fabryki Borowiecki jest świadkiem zwolnienia Horna, pracownika kantoru, przez Bucholca. Tymczasem Trawiński chce pożyczyć pieniądze u Borowieckiego, ale ten odmawia i poleca mu Bauma. Józio Jaskólski poszukuje pracy, jednak nie przyjmuje oferty Wilczka, syna organisty. Uważa bowiem, że to dyshonor zatrudniać się u plebejusza. Podczas przyjęcia u Endelmanów Borowiecki spotyka swoją byłą kochankę, Emmę Likiertową. Składa także wizytę w pałacu Mullerów. Obie rodziny są bardzo zamożne, ale nadmiernie eksponują swój majątek i nie mają gustu. Wkrótce Bucholc umiera i wszyscy zjawiają się na jego uroczystym pogrzebie. Tom II Borowiecki odwiedza narzeczoną w jej majątku w Kurowie wraz z Maksem. Mężczyzna jest znudzony Anną i rozważa możliwość ożenku z Madą. Tymczasem Bronek Klein i Grosglik chcą pogrążyć Borowieckiego i wyciągają od Moryca informacje o planowanej fabryce. Horn zatrudnia się u Szai, dowiaduje się też, że Wilczek na polecenie Grosglika wyłudza pieniądze od kobiet. Zośka Malinowska romansuje zaś z Kesslerem. Tymczasem na przyjęciu u Trawińskich obecna jest Anka z ojcem Karola. Borowiecki pozwala Morycowi na zwiększenie jego udziałów w interesie. Moryc zaś oświadcza się Meli. Podczas poświęcenia fabryki Zuker informuje Borowieckiego, że otrzymał anonim o romansie Karola z jego żoną. Ten jednak zaprzecza. Okazuje się, że Lucy spodziewa się dziecka. Tymczasem Moryc wykupuje weksle Borowieckiego i udziela mu pożyczki. Malinowski jest wściekły na Kesslera za wykorzystanie Zośki; wdaje się z nim w fabryce w bójkę i obaj giną w trybach maszyny. O wszystko zostaje obwiniony Malinowski. Tymczasem Karol udaje się do Berlina, gdzie odwiedza Lucy. Kobieta twierdzi, że jest z nim w ciąży i grozi samobójstwem. Niespodziewanie przychodzi depesza o pożarze fabryki. Borowiecki wraca do Łodzi. Okazuje się, że w wybuchu kotła jego ojciec poniósł śmierć. Interes ponosi całkowitą klęskę i spółka się rozpada. Muller obiecuje Borowieckiemu spółkę i pokaźną sumę pieniędzy w zamian za małżeństwo z Madą. Karol godzi się i zrywa zaręczyny z Anną, a następnie żeni się z Madą. Cztery lata później Borowiecki zostaje głównym właścicielem fabryki Mullerów, a żona rodzi mu syna. Wolny czas mężczyzna poświęca na próżne zabawy i kobiety, jednak nie czuje się szczęśliwy. Pewnego dnia spotyka Annę, która prowadzi ochronkę dla dzieci. Borowiecki dochodzi do wniosku, że jedynie praca na rzecz innych daje prawdziwe spełnienie i pisze do Anny list z zapytaniem o założenie ochronki dla dzieci robotników. Rozwiń więcej

streszczenie wedrowka do ziemi obiecanej